Нагарджуна
Нагарджуна (II–III вв.) пришел к осознанию того, что очень мало кто понимает истинную природу реальности, о которой Будда говорил в «Сутрах о совершенной мудрости». Он знал, что если не постичь истинную природу реальности, то невозможно покинуть самсару (круговорот неконтролируемых перерождений) и достичь Освобождения. Поэтому Нагарджуна написал пять трактатов умозаключений, разъясняющих Срединный путь.
Он доказал, что высшая истина и относительная истина являются не взаимоисключающими, но взаимодополняющими понятиями. Он показал, что, хотя даже мельчайшие частицы атома не существуют независимо (о чем свидетельствует абсолютная истина), все же и относительная истина, предусматривающая действенность кармы (закона причинно-следственной связи), неоспорима: благие действия приводят к счастью, неблагие ─ к страданию.
Происхождение
-
Эти реликвии хранились в монастыре Лабранг Ташикхьил в Тибете и были поднесены Джамьянгом Шепой Ринпоче.
Верхний край страницы
Страница для печати